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莲师传bull莲师造访藏圣地封

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  • 时间:2021/12/16 16:15:51
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第二十二章

莲师造访藏圣地封意伏藏授教言

提·赞普王子登基为王,并依据他父亲的律法来治理国家。他把莲花大师双足放在自己头上,为他铺上锦缎蒲团,并献上一件白狼皮裘。他供养一杯又一杯的葡萄酒与米酒,端上各式各样的食物点心。在供养了一盘镶着黄金与松耳石的昂贵白银曼达之后,他请求莲花大师授予灌顶与口诀。

莲花大师亲授王子寂静与忿怒诸圣尊的坛城灌顶。他给予王子静忿本尊合一仪轨的口诀,并完整揭示相关的成熟与解脱。

在那之后,菩提萨埵大师于菩提殿中,摄入了化身坛城而圆寂。莲花大师与穆提王子以珍贵的丝绸包裹他的身体,并以黄金和松耳石将他的身体安置,封在檀香木制成的宝塔里供人瞻仰。莲花大师接着说道:

我莲花之所生者,功德积聚生邬金。

驻印三千六百年。业力所驱至中藏(49)

雪域已待五一载。愿力所致为皇师。

王于虎年立桑耶,圣望实现于马年。

如是我令王愿满。牛年王值五十六,

命定虽于该年终,我依寿法延十三。

王于虎年六九逝。穆提·赞普啊,

我在让你登座后,授你完整灌顶诀。

王臣依循父王律,当护王国使昌荣。

皇师菩提萨埵尊,菩提殿中入身坛。

我亦将离不再留。另觅隐处以修持。

说完这番话后,

莲花生大士便在钦普山的上方闭关处,

一直禅定直至三个月又三天。

他在札格·杨宗待了五个月又五天。

他在提卓白岩禅修了七个月又七天。

他在蒙卡草地禅修了一个月又十天。

他在蒙塔·札塔·叉摩禅修了三个月又三天。

他在蒙贡岩穴修持了一个月又七天。

他在帕玛山脊的珍珠水晶岩穴里,禅修了一个月又十天。

他在亚龙水晶岩穴禅修了三个月又三天。

他在嘉之漆布利禅修了两个月又四天,

他在冈底斯山的雪山上,禅修了五个月又五天。

他在洛札的卡曲修持了八个月又八天。

他在杂利的杂贡修持了七个月又七天。

莲花大师加持这些僻静之处,使它们成为修持圣地。他亲自造访藏地各地,并为来世具缘能修相关法教的人,封藏了无数的伏藏。他也分别埋藏了(这些伏藏的地)地点明细表、导引经文与主要经文(标题和标题密要钥匙)。

他为每位具缘领受者立下誓愿:“愿这部伏藏能与具缘者相见!愿它能由具缘者所修!”他也授予这三个渐次印记,也就是“伏藏印、交付印、埋藏印”。同时,他也给予这些教言:“嘱咐作护持!隐密埋伏藏!甚深殊胜持!”

莲花大师接着说道:“愿未来每个接触我伏藏法教的人,都能将下述的嘱咐惦记于心:

未来具缘能与我伏藏法教相会的人们,

若你们无法持我的口诀,将会遭逢困境;因此,要持守秘密印记。

若你们太早泄露窍诀,其他人将会心生嫉妒、觊觎法教,或诋毁法教;因此,首先要让你的仪轨修持出现成就的征象。

若你对物资供养、名声、地位的欲求太大,其他人将会设法伤害你;因此,要以神妙力保有法教。

持守你的神圣誓言,并以此为根基。若你破毁三昧耶,你今生将无吉祥的缘起,而来生将堕入地狱道。

要保持如天高的见地。如果不抉择见地,将落入歧途。

掌握禅修,让它如同打入地面的金椿。若你的禅修不稳定,就算你装模作样地修持,亦将无法证得禅定。

让你的行止具有无畏的信心。你无法借由伪善与假装来度化他人。

将你的口诀如伏藏般隐藏起来。若你太公然地散播它们,它们将会消散而失去价值。

无论修持哪一种禅修或仪轨,你都要寻找一位持有口诀的上师。如果你缺少上师的加持,你也将无法从修持佛法中得到加持。(50)

若你的见地与行止轻率,你的佛法修持将会遭遇障碍。不要让你的见地变成只是陈腔滥调,也不要让你的行止轻浮失态。

修持佛法的基础是三昧耶与慈悲。保持神圣誓言的清净,并以慈悲摄受他人。

除非你有某项修持的成就征兆,不要将它传授给他人。否则,其他人将不信任法教,并对法教缺乏感激。

不要同时给予共通的法教和口诀。否则,有可能造成传授法教后便断绝关系的情形;因此,首先要检视领受者的根器。

这些伏藏法教极为深奥;要谨慎修持它们。

若你依此行事,加持将会自然显现。你将会在自身之中发现佛。人们将会提供你一切的必需品。每个人都敬重你,而圣众也将滋养你。你所有的愿望都将实现;

你将会延续诸佛的传承,并了悟佛法的意义。你将会建立僧团,并让佛法流传且兴盛。

若你未依此行事,也不亲身实践法教,却仅仅为了食物与财富而迎合他人,这样便是在出卖佛的生命力,让佛法难堪,也是僧众的坏榜样。你将成为具罪的老师,也是地狱道的向导。那样无所顾忌地丢弃你的福祉,你将是在浪费珍贵人身。我的伏藏法最为神圣,要由衷地珍视它们。”(51)

这是莲花生大士精确无误的生平故事之第二十二章,内容陈述莲花大师如何亲自造访藏地的修持圣地、如何封藏心意伏藏,并给予口诀。

注解:(49)这些年份每一年应以六个月估算。《金鬘纪事》提到,莲花源上师在乌迪亚纳的皇宫里待了五年,在寒林坟待了五年,并花了十年的时间研读佛法。他在以下各国都待了两百年:包括印度和汉地、乌迪亚纳和萨诃国、摩揭陀国和底体迦(Tirthika,译注:一般指“外道”,但此处梵文字意为“前往水池的阶梯或通道”)、喀什米尔和辛嘎拉、利国和梅鲁奇(译注:此处英文拼法为Marutsey、内文则拼为Merutsey)。他在下述的各个国家都停留了九十八年:阿夏(Asha)和竹夏(Drusha,译注:brusha,勃律,位于今新疆维吾尔自治区喀什以南,藏地阿里北部,与克什米尔接壤)、香巴拉(Shambhala)和象雄、波斯和格萨、托卡和鲁巴拉、罗刹国和龙众王国。最后,他在尼泊尔停留了四十年,在藏地则待了一百一十一年。

(50)《金鬘纪事》(原书第五八三页)针对此一要点,收录了大量的附加法教。

(51)在《金鬘纪事》中(原书第五八四至五八八页),莲花生大士对于此一要点则吟唱了更为长篇的心要道歌。

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本文编辑:佚名
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